在中原历史的长河中，“礼” 与 “乐” 曾如同妍丽星辰，维系着社会的顺序与协调，程序着东谈主们的言行活动。但是，不知从何时起，那已经严实的礼乐体系缓缓剖析，世风日下，乱象丛生，东谈主们不禁要问：礼崩乐坏，究竟是从谁初始的？

谈及此，好多东谈主会将宗旨投向周幽王。为博好意思东谈主褒姒一笑，他竟视郑重的烽火台为儿戏，数次无故燃烧烽火，引得诸侯急促带兵前来勤王，却只见好意思东谈主的笑颜，不见敌寇脚迹。诸侯们被戏耍，而周幽王也亲手将皇帝的威严、周礼的郑重摔落在地。底本依凭周礼构建的诸侯与皇帝间忠心互信的纽带，就这么被他古怪的活动扯得翻脸。这一闹剧，让六合东谈主看到周礼已不再是弗成触犯的圣洁准则，开启了一个薄情章程、以下犯上的不良开首。

但细究之下，又何啻是周幽王一东谈主之过？春秋时辰，诸侯争霸日益热烈，皆桓公打着 “尊王攘夷” 的旌旗，实则逃匿扩张称霸之心。他虽在一定进度上可贵了中原顺序，却也让诸侯们看到了借周皇帝之名、行自家私欲之事的 “捷径”。周礼端正的等第分明的分封体系，在诸侯们对地皮、东谈主口和霸权的追赶中摇摇欲坠。列国不再安于天职，纷繁变法图强，只为在这浊世争得弹丸之地，周礼所强调的 “亲亲”“尊尊” 原则，被利益的纷争兼并。

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再看鲁国的季孙氏，竟公然在自家庙堂演出 “八佾舞于庭” 的僭越之举。按周礼，皇帝能力享用八佾之舞，诸侯用六佾，医生用四佾，季孙氏手脚医生，此举无疑是对礼乐轨制最直白的寻衅。他所代表的鲁国医生阶级，在势力推广后，已不甘于礼教的管制，想要冲突阶级甩手，享受更高规格的待遇，这使得鲁国国内礼序倒置，也为其他诸侯国的卿医生们斥地了 “坏榜样”。

礼崩乐坏并非一东谈主、一时、一事所激勉，而是在周王室衰微、诸侯狡计推广、卿医生势力崛起等诸多成分交汇下缓缓酿成的滂湃暗潮。它像是一场席卷中原地面的风暴，吹散了旧有的顺序，却也在废地之上，促使各方贤士再行想考社会的构建、东谈主性的程序，为后续畅所欲言、新想想的欢乐发展埋下了伏笔。这场历史的变局，值得咱们反复品尝九游网页版登录入口，从中接纳机灵，以更好地扫视当下社会顺序的传承与变革。

发布于：黑龙江省